Gan Ying Pian Bgn 14 Cerita

Risalah Balasan Dan Ganjaran Setimpal

Bagian 14 ~ Cerita

qí	guò	dà	xiǎo	yǒu	shù	bǎi	shì		yù	qiú	cháng
其	過	大	小	有	數	百	事	，	欲	求	長

shēng	zhě		xiān	xū	bì	zhī
生	者	，	先	須	避	之	。

Cerita :

Ada seorang pertapa wanita yang bernama Yang Zheng-jian, dia menempa diri hingga tahap sudah hampir berhasil. Tetapi Langit menyalahkannya karena pada waktu kecilnya, ayahbundanya sedang mempersiapkan sejumlah uang untuk membayar pajak, Yang Zheng-jian melihatnya, lalu dia mengambil dua sen uang yang bulat dan bagus dan menyimpannya, ini disebut sebagai menyembunyikan barang pemerintah!

Maka itu Langit menitahkan Yang Zheng-jian tinggal di dunia manusia selama setahun. Bersama dua rekannya mereka turun ke dunia untuk menyeleksi pertapa sejati; begitu diseleksi ternyata ada sejumlah 47 orang yang merupakan pertapa sejati; lalu ketika menjalani seleksi kedua ternyata hanya tinggal 2 orang yang merupakan pertapa sejati! Ini dikarenakan mereka menggunakan pikiran nafsu indria untuk menempa diri, ini adalah kesalahan!

Menyembunyikan uang dua sen tampaknya adalah kesalahan kecil, namun harus menjalani hukuman yang demikian disiplin, apalagi bagi sebagian orang yang sengaja dan sembarangan berbuat, tidak tahu untuk menghindari kesalahan!  

集福消災之道

(十四)

其過大小有數百事，欲求長生者，先須避之。

  

故事：

有位名叫楊正見的女仙人，她修持的功夫，再沒多久就可以登真了。但是上帝責怪她小時候，她的父母正在準備錢繳稅，楊正見看到了，就私下選了稅錢中特別圓特別好的二文錢藏了起來，這就叫作隱藏官物啊！所以上帝就下令，貶謫楊正見再留在人間一年。紫虛元君與茅君，共同在清虛宮裡校對勘定天下真仙得失的事情；一下子被刷下來的真仙就有四十七人之多；刷下來之後，又再次的重審，僅有兩人得以通過而重新上榜啊！這是因為他們懷著淫慾的心來修持上真的事，這就不能不沒有過失了啊！私藏二文錢是很小的過失，而仙人的修持，又在功過互相較量後，尚且被如此嚴厲的譴責，更何況是那些任意隨便不知道避免犯過的人呢！

【附註】

明朝袁了凡先生的家庭四訓中，有詳細的論述改過的方法，相當的精闢；若想更進一步了解效法了凡的人，請參閱研讀淨空法師演述的了凡四訓講記，又名修福積德造命法，此處則從略不錄。

節錄自:

集福消災之道—感應篇彙編白話節本（卷一）

Gan Ying Pian Bgn 14 Penjelasan

Risalah Balasan Dan Ganjaran Setimpal

Bagian 14 ~ Penjelasan

qí	guò	dà	xiǎo	yǒu	shù	bǎi	shì		yù	qiú	cháng
其	過	大	小	有	數	百	事	，	欲	求	長

shēng	zhě		xiān	xū	bì	zhī
生	者	，	先	須	避	之	。

Penjelasan :

Besar kecilnya perbuatan jahat itu ada yang besar dan ada yang kecil, jumlahnya sekitar beberapa ratus jenis banyaknya, setiap insan yang ingin memohon umur panjang, maka harus menghindari seluruh perbuatan jahat!

Analisa :

Dewa Taishang mengajari manusia untuk menghindari kejahatan, di sini dikatakan ada beberapa ratus jenis. Pengurangan usia yang dibahas di depan, tujuannya adalah agar manusia dapat bermawas diri; sekarang membahas tentang penambahan usia, tujuannya adalah agar manusia tahu mengkagumi, berani untuk memperbaiki diri dan mengamalkan kebajikan; meskipun hanya kesalahan kecil juga tidak berani dilanggarnya, maka pasti akan memperoleh pahala umur panjang.

Apalagi bagi seorang pembina diri, dengan menimbun kebajikan untuk mengembangkan moralitas diri. Andaikata ingin menimbun kebajikan dan memperbaiki diri, maka harus memahami ajaran kebenaran; jika ingin memahami ajaran kebenaran maka harus mengenali hati sendiri.

Maka itu praktisi yang dapat mengenali hatinya sendiri dan memahami ajaran, takkan membiarkan tubuh kasarnya menyeret jiwa sejatinya, takkan membiarkan karena keadaan luar sehingga mengacaukan hatinya, dengan sendirinya akan memahami pula kebenaran tentang tidak muncul dan tidak lenyap, inilah ajaran kebenaran!

Masa sekarang orang-orang yang memohon panjang umur, hanya mengandalkan cara-cara yang tidak benar, menempa pil panjang umur dan sebagainya, cara yang tidak benar ini adalah cara aliran luar yakni mencari kebenaran di luar hati!

集福消災之道

(十四)

其過大小有數百事，欲求長生者，先須避之。

【解釋】

這些大的小的罪過惡業的事情，有幾百種之多，凡是想求長生的人，必須先要避免這些罪過惡業啊！

【分析】

這是太上教人先從避免犯過做起，這裡所講的幾百件，就是篇中所列舉的，從「非義而動」，到「死亦及之」的所有過惡。前面說的奪壽，是教人知道有所警惕；現在又說長生，是教人知道有所欣慕，勇於改過行善；雖然是小小的過失，也不敢犯，就必定會得到長生的善報了。

尤其是學道的人，都是以積善、培養自己的道德為根本的行持。在儒家來講，稱為四端百行；在佛門，則稱為六度萬行；在道家來說，就是三千功、八百行。這些都是積善避惡的說法。然而想要積善改過，則莫先於體會至高的妙道；若是想要體會至高無上的妙道，則莫若明夫本心；因為心是道的本體，而道則是心的作用。人若是能夠察心觀性，則圓明之體，自然現前；無為之用，自然成就；不須假藉任何的功夫，就能夠頓超彼岸。這若不是修到了心鏡朗然，神珠廓徹的功夫，怎麼能夠使得諸想頓離，纖毫都不被染著；而心源自在，決定無生呢？所以明心體道的修行人，不會以身體而牽累其本性，不會因為外面的境界而亂了自己的真心，能夠在隨機應物的當中，自然就會存有不生不滅的道理，這就是所謂的無上至真的妙道啊！而現在求長生的人，只是徒然依恃著藏精伏氣、鍊藥燒丹的方法，便說是真仙可遇，他們不知這些都是外道，心外求法啊！

節錄自:

集福消災之道—感應篇彙編白話節本（卷一）

Gan Ying Pian Bgn 13 Cerita

Risalah Balasan Dan Ganjaran Setimpal

Bagian 13 ~ Cerita

fán	rén	yǒu	guò		dà	zé	duó	jì		xiǎo	zé
凡	人	有	過	，	大	則	奪	紀	，	小	則

duó	suàn
奪	算	。

Cerita 1 :

Pada masa Dinasti Ming, ada seorang praktisi Aliran T'ien-T'ai, Master Wang Bi-ru, saat masih berusia muda sudah lulus ujian dan ditugaskan menjadi Bupati di Kabupaten Xin’gan. Sejak kecil dia sudah menjalankan sila tidak membunuh, tidak mencuri, tidak berzinah, tidak berbohong, empat butir sila; tetapi kemudian karena tugasnya sebagai pejabat, dia mengabaikan pelaksanaan sila.

Suatu hari ketika dia hendak berangkat ke ibukota untuk bertemu kaisar, di tengah perjalanan, perahu yang dia tumpangi singgah di Wuhu; saat itu arwahnya digiring oleh setan hingga ke Alam Baka. Tampak ada Raja Yama duduk di ruang sidang, di sampingnya ada dua orang hakim yang duduk di samping kanan dan kiri raja.

Raja Yama memanggil nama Wang Bi-ru, bahkan menyalahkannya : “Wang Bi-ru, anda seharusnya bisa hidup hingga bulan delapan, jadi masih bisa hidup hingga hari ini, ini adalah berkat kekuatan dari jasa kebajikanmu dalam bervegetarian dan menjalankan sila. Tetapi mengapa anda malah melepaskan sila?”

Setelah Raja Yama menyelesaikan ucapanNya, memerintahkan pengawal untuk mengeluarkan buku catatan perbuatan untuk dilihat Wang Bi-ru. Wang Bi-ru melihat di bawah namanya tercatat sejarah perbuatannya, tetapi setelah melewati bulan delapan sudah tidak ada lagi dan kosong. Setelah selesai membacanya, dia bersujud pada Raja Yama dan berkata : ”Selama bertugas sebagai pejabat, untuk bervegetarian dan menjalankan sila adalah hal yang tidak leluasa, maka itu saya membatalkan pelaksanaan sila, ini juga sungguh terpaksa!”    

Raja Yama berkata : “Perkataanmu memang ada sedikit beralasan, namun apa daya usiamu sudah habis!”. Setelah selesai berkata, memerintahkan pengawal untuk menggiringnya ke Neraka, saat itu ada banyak setan berwajah menyeramkan datang ke hadapannya, tampaknya hendak menangkap dirinya.

Pada saat itu hakim yang duduk di sebelah kiri Raja Yama berkata pada raja : “Bagaimana bila kita memeriksa dan mempertimbangkan perbuatan Wang Bi-ru setelah melakukan pelanggaran sila”. Tidak berapa lama kemudian, prajurit Neraka datang sambil menggotong dua peti kasus, yakni peristiwa-peristiwa yang terjadi selama Wang Bi-ru menjabat sebagai Bupati di Kabupaten Xin’gan.

Setiap surat yang pernah dia tulis, selembar dokumen resmi, dan setiap catatan kecil yang dia tulis juga masih ada; ada yang diberi warna hijau, warna hitam, merah, putih, berbeda-beda. Raja Yama kemudian memerintahkan pengawalnya untuk mengelompokkan kertas-kertas tersebut menurut warnanya; terlebih dulu mengelompokkan kertas warna hitam dan hijau dan ditaruh di satu tempat, lalu mengelompokkan kertas berwarna putih dan ditaruh di satu sisi, lalu mengelompokkan yang warna merah dan di taruh di satu tempat.

Pada saat itu kelompok kertas berwarna hijau lenyap dan tidak kelihatan lagi, sedangkan yang berwarna hitam menyusut hingga setipis sumpit, sementara yang berwarna merah masih tetap utuh seperti kondisi semula; Wang Bi-ru yang melihat tumpukan kertas warna merah yang masih dalam kondisi utuh, ternyata adalah Sutra Intan yang dia salin.

Setelah petugas Neraka selesai mengelompokkan kertas-kertas tersebut, kini suara Raja Yama jadi agak ramah, sambil berkata pada hakim yang duduk di sebelah kiriNya : “Ah! Ternyata dia masih tahu untuk menimbun kebajikan, masih memiliki alasan untuk hidup; kalau begitu rusak saja panca inderanya, sisakan tubuh jasmaninya dan biarkan dia hidup kembali!”. Setelah menyelesaikan ucapannya, Raja Yama memerintahkan pengawalnya untuk mengorek keluar sepasang mata Wang Bi-ru, saat itu Wang Bi-ru jadi berpikir : “Sepasang mataku sudah rusak, bagaimana saya bisa melihat lagi?”

Pada saat ini tiba-tiba dia jadi tak sadarkan diri, hakim peradilan dan para prajurit Neraka juga sudah tidak tampak lagi. Lalu dia merasa ada orang yang menepuk pundaknya dan berkata : “Wang Bi-ru! Cepat pergi!”

Tidak berapa lama kemudian Wang Bi-ru jadi terbangun; esok harinya sepasang matanya sudah buta, maka itu dia meninggalkan keluarganya dan pergi melatih diri. Kemudian dia mencapai pencerahan, sepasang matanya jadi dapat melihat kembali; kemudian Wang Bi-ru pergi berkelana, menceritakan kesaksiannya dan melakukan pertobatan, lalu usianya bertambah 12 tahun.

Analisa Lanjutan :

Melihat pengalaman yang dilalui Wang Bi-ru, harus diketahui bahwa selain insan suci dan bijak, maka bagi orang awam, setiap hari tidak ada yang tidak melakukan kesalahan; yang penting adalah dapat memperbaiki diri dan kembali ke jalan yang benar!

Jika tidak demikian, maka di depan kita sudah menciptakan banyak benih karma buruk, lalu menambah lagi tanpa henti; meskipun banyak pahala dan banyak anak, ketika ajal tiba, segalanya juga tidak bisa dibawa pergi! Hanya karma yang telah diperbuat yang akan mengikuti kita; apakah keluarga bisa dibawa pergi? Praktisi sekalian harus merenungkannya dengan seksama!

Cerita 2 :

Pada masa Dinasti Song ada seorang yang bernama Fu Zhong-xin, keluarganya kaya dan suka beramal, tetapi ketika usianya mencapai 35 tahun, tiba-tiba jatuh sakit dan menjadi parah, bahkan dirinya mengaku pernah pergi ke Neraka, bertemu dengan beberapa teman lamanya yang bertanya : “Saudara! Kenapa anda juga bisa datang ke sini?”

Para sahabat lamanya lalu bersujud pada salah satu hakim Neraka supaya melepaskan Fu Zhong-xin, hakim Neraka menjawab : “Fu Zhong-xin seharusnya terlahir dengan nasib yang harus menahan kelaparan dan kedinginan, tetapi oleh karena dia suka beramal dan menolong orang lain, makanya dia bisa sukses membangun karir dan keluarga; usianya sesungguhnya bisa mencapai 59 tahun, tetapi oleh karena dia tidak sembahyang, bangunnya juga kesiangan, pahalanya habis dan ajalnya juga sampai”.

Para sahabat lama Fu Zhong-xin berkata : “Dua hal tersebut hanyalah kesalahan kecil saja, kenapa bisa begitu serius dampaknya?”. Tidak sembahyang berarti memiliki hati yang tidak menghormati Langit dan Bumi; bangun kesiangan petanda memiliki niat pikiran yang banyak nafsu indria, bagaimana boleh dikatakan ini sebagai kesalahan kecil?”  

Setelah mereka mendengar perkataan ini, semuanya merasa tercengang sambil memandang Fu Zhong-xin dan berkata : “Insan yang memiliki kebajikan tebal seperti Fu Zhong-xin, hanya gara-gara dua kesalahan ini dikurangi usianya, lalu bagaimana pula dengan sebagian orang awam, mana boleh tidak memiliki pengendalian diri?”

Tidak berapa lama kemudian, Fu Zhong-xin meninggal dunia.

Kesimpulan :

Patut diketahui bahwa yang paling sulit diperoleh manusia adalah usia, dan tanpa disadari yang dikurangi justru adalah usianya; makanya Dewa Taishang mengajari semua kebenaran ini kepada kita, untuk memberi peringatan keras pada manusia, agar berhati-hati pada sebersit niat pikiran yang timbul, jangan sempat ada sebersit niat buruk, barulah dapat menikmati berkah pertama dari Lima Berkah yakni umur panjang! Dewa Taishang terhadap manusia sungguh amat bermaitri karuna!

                        

  

集福消災之道

(十三)

凡人有過，大則奪紀，小則奪算。

故事一：

明朝天台王璧如大師，他在年輕的時候，就考取了萬曆丙午年的鄉薦，被吏部派任為新淦縣的縣令。他從小就受持不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語的四條戒；後來因為他做了官而廢除了持戒。戊午年，他進京城去覲見皇上，途中他乘的船，停泊在蕪湖的時候；他的魂魄就被鬼卒引到了陰間。見到一位冥王坐在大殿上，旁邊則有兩位判官坐在冥王的左右兩側。冥王叫他的名字，並且斥責他說道：「王璧如，你的壽命應該只能活到丙辰年的八月，所以還能夠延到今天，都是因為你齋戒功德的力量所致。你為何要放棄齋戒呢？」冥王說完了，就命令手下拿簿冊過來給王璧如看。王璧如看見他的名字下面的年月時間都有記錄，但是到了丙辰年的八月就空白了。他看完之後，就向冥王叩頭說：「我在官場上，持齋戒有些不太方便，所以也就放棄了齋戒，這實在也是不得已的啊！」冥王說：「你說的固然有些道理，奈何你的陽壽已經盡了啊！」說完了，就下令驅他入地獄，這時候就有許多面目猙獰的惡鬼過來，露出一副要綁他捉他的樣子。此時坐在冥王左側的判官就向冥王請示說：「不妨取王璧如破戒以後的事來查考一下。」沒多久，獄卒就抬來了兩大箱的檔案，都是王璧如擔任新凎縣縣令任內的案卷。凡是他寫過的一封信、一紙公文、和平日隨手寫下的小紙條統統都在；而且都有氣騰上來，有青色、黑色、赤色、白色，都不一樣。冥王就命令獄卒把它們分類，相同的撿在一處；先檢黑色和青色的放在一起，其次再檢白色的聚在一處，再檢赤色的聚在一起。這時候聚成青色的就隱沒不見了，黑色的則縮小成筷子一樣，而赤色的那些則獨獨地赫然顯明；王璧如在旁邊看見赤色明顯的那堆資料，原來是他所刻的金剛經、好生篇，都在那裡。獄卒檢聚完畢，冥王的聲音口氣就稍微的緩和下來，並向左邊的判官說道：「嗯！他還知道積德，還有活的理由；那麼就損壞他的五官，保全他的身驅，讓他活命吧！」說罷就命令獄卒挖掉他的雙眼，放置在大殿的柱子上，目光還是炯炯的照耀四方。此時王璧如想到：「我的眼睛已經被挖掉了，怎樣還能夠再看東西呢？」就在這轉念之間，忽然就昏暗了，宮殿判官獄卒，也全都不見了。後來覺得有人拍著他的背說：「王璧如快走啊！快走啊！」沒一會兒，他就摔了一跤驚醒了；第二天，雙眼就瞎了，於是他就棄家修道去了。後來修行開悟，雙眼因而復明；於是王璧如就遍遊雲棲博山之門，真參實証，兼行大悲懺法，又再活了十二年。

【再析】

看了王璧如的經歷，要知道人除了是聖賢之外，每天沒有不犯過失的；而能夠挽回造化，所依靠的就是在能改過啊！否則前因既然已是太差，後來造的惡業又不斷的增加；縱然是多福報多兒子，到了那一息不來的時候，萬般都帶不去啊！惟有自己所造的業跟隨自己；此時只見到閻王查算的辛苦，家產可能帶得去嗎？兒女可能替得了你嗎？大家要仔細的想想啊！

故事二：

宋朝的符仲信，家中富有而又喜歡佈施，但是他到了三十五歲的那年，忽然生了病，病情還突然的轉危；而且自己還說出了曾經到過陰間，遇到了幾位老友向他問道：「恩公！你怎麼會到這裡來啊？」老友們就為他禮拜求教一位冥官，冥官說：「符仲信這個人本來是飢寒的命，因為他的心喜好佈施救濟別人，所以能夠白手起家；壽命本來可以活到五十九歲，但是因為他不燒香，早晨晚起床的緣故，福報壽命到今天已經削盡了。」老友們說：「這兩件事只不過是小的過失而已，怎麼會如此的嚴重呢？」冥官說：「不燒香，就有不恭敬天地的心；晚起床，就有多淫的念頭，怎麼可以說是小過失呢？」大家聽了，頗為驚奇的看著符仲信說道：「厚德像符公這樣的人，尚且因為這兩件事而削減了壽命，那麼一般人又怎麼可以隨隨便便的放縱自己呢？」沒多久，符仲信就死了。

【結語】

要知道人生最難得的就是壽命，而冥冥之中被奪除的也是壽命；所以太上才諄諄的教誨這些道理，就是要警惕世人，要注意小心自己的起心動念，不要有一念的錯誤，這樣才能夠享受五福中最前面的一福長壽啊！太上對於世人實在是太慈悲了啊！

節錄自:

集福消災之道—感應篇彙編白話節本（卷一）

Gan Ying Pian Bgn 13 Penjelasan

Risalah Balasan Dan Ganjaran Setimpal

Bagian 13 ~ Penjelasan

fán	rén	yǒu	guò		dà	zé	duó	jì		xiǎo	zé
凡	人	有	過	，	大	則	奪	紀	，	小	則

duó	suàn
奪	算	。

Penjelasan :

Setiap pelaku kejahatan akan sulit terlepas dari pengamatan setan dan malaikat; dosa besar akan dikurangi usianya 12 tahun, dosa kecil usianya akan dikurangi seratus hari, ini takkan meleset.  

Analisa :

Kalimat ini menyimpulkan makna dari pembahasan sebelumnya, menerangkan bahwa kapan saja dan di mana saja, sepanjang hidupnya manusia diawasi oleh malaikat, tujuannya adalah untuk mengajari manusia supaya bermawas diri. Setiap manusia yang bertumimbal lahir, panjang pendeknya usia yang dimiliki, bertambah atau berkurang, ada tercatat di Langit. Dosa yang diperbuat ada yang besar dan kecil, maka itu pengurangan usia juga jadi ada bedanya!

集福消災之道

(十三)

凡人有過，大則奪紀，小則奪算。

【解釋】

凡是人犯了罪過，都難逃神明的鑒察；罪過大的，就被奪除壽命十二年，過失小的，就被減去壽命一百天，這是決定不會錯的。

【分析】

這一句是總結上文的意思。說明了凡是人的一生一身，一心一家，處處都有神明在鑒察著，目的就是教人要慎獨。凡是人投胎受生之後，壽命的長短，增加或減少，在天上都有記錄。太上命令諸位神明：「你們考察人間的善惡，要三日一言，十日一奏，百日一結；若是修善立功，這個人便可以延長壽命，萬一造了罪過，立刻就將他的壽命減算，或是奪紀。」所以罪過有大有小，而奪紀奪算，也就有了懸殊的差別了啊！

節錄自:

集福消災之道—感應篇彙編白話節本（卷一）